新冠疫情至今尚未结束,甚至连春节都没能像往年一样回家。这场疫情带来的影响,让我们想到一战期间的大流感疫情。现代主义运动从战争和流感的废墟中挣扎出来,终结感促使弗洛伊德、叶芝和伍尔夫等人创造新的表达。 1918年,一场大流感席卷了整个世界。死亡的阴影,并没有因为一战的结束而被驱散,反而随着病毒的肆虐,弥漫在人们的吐息之间。幸存者们在接受访谈时,常常谈起那时流行的一首街头...
雷爱民“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”——汤显祖(《牡丹亭》)缘起公元270年2月14日,罗马神父瓦伦丁(Sanctus Valentinus)被处死,从此,人们在2月14日纪念瓦伦丁,后世把这一天称作“情人节”。至于瓦伦丁为什么会被处死,则有不同版本,但每一个版本大概都与他以及爱情有关。在瓦伦丁的故事版本中,有两个版本是流行较广的,一个是...
文/沙林 凤凰网特约撰稿员核心提要1、路桂军表示,大多数临终病人恐惧的不是死亡本身,而是不知道死亡如何来临。在生命后期,病人并不需要过度的诊治,而是希望能在疼痛舒缓的基础上被爱和关怀保护,有尊严地步入另一个世界。而这正是安宁疗护的意义。2、在中国,路桂军和他的同事们是临终关怀这条路的先锋。他认为,这个行业的从业者必须具有人性向善的质地,否则难以升起对病人的同理心和关爱。3、医学应分为两个部分:疾病...
“当代中国清明墓祭之礼的内涵与仪轨构建”研讨会第二轮通知 清明节是中国社会重要的传统节庆,墓祭先祖更是清明节的核心内容。由于社会变迁与生活方式的改变,当前中国主流社会中火葬逐渐取代土葬,公共墓园开始代替家族坟地,城市中生活的现代中国人虽有清明节假之实,但却无法全面理解清明节的内涵与价值。在祭扫过程中,由于缺乏相应的礼仪规范等,使得祭祀本身应该承载的诚敬之情、精神内核、生死教育、文化传承等...
清华新闻网11月15日电 (通讯员 雷爱民)11月12日,首届中国当代死亡问题研讨会在清华大学人文学院召开。会议以“探究死、珍惜生”为主题,来自内地、台湾、澳门30多位专家学者和教师学生参会。会议是中国内地首届围绕生死学、死亡哲学、生死教育等展开的专题研讨会,旨在直面死亡社会问题,以期呼吁学界、公众、政府决策层重新审视个体死亡问题,珍惜、尊重、关爱和善待个体生命。 一直以来,受忌讳死亡等文化因素影...
2月9日,由广州大学马克思主义学院(政治与公民教育学院)主办、北京大学医学人文研究院、北京物资学院马克思主义学院、郑州大学公共管理学院哲学系协办的第二届“中国当代生死学:跨学科视野中的生死学”学术会议在广州大学举办。大会希望以此为契机,推进当代中国生死问题研究学术化、科学化,并在理论层面与实践方面为中国当代社会的生死教育、国人的生死安顿提供支持。 广州大学副校长于欣伟说,对于生死学的跨学界研究,...